登录 | 注册 QQ登陆 微博登陆 官方微信
    • 概述
    • 生态
    • 文化
    • 风情
    • 地市风采
    • 旅游节事
    • 美景
    • ◆文化鄂西
    • ◆荆楚文化
    • ◆炎帝神农文化
    • ◆三国文化
    • ◆巴土文化
    • ◆宗教文化
    • ◆名人文化
    • ◆工程文化
    • ◆红色文化

      鄂西圈文化遗产资源十分丰富,有各类文化遗产1000余处(项),包括世界遗产、全国重点文物保护单位、省级重点文物保护单位、历史文化名城、历史文化名镇、历史文化名村和国家非物质文化遗产及国家级民间艺术之乡等文化遗产资源。

      (一)世界遗产

      鄂西圈目前拥有世界遗产3项。其中世界文化遗产2项,即武当山古建筑群和明显陵,占湖北省100%。人类非物质文化遗产代表作1项,即端午节,目前湖北省仅此一项。这3项世界遗产具有极高的历史、科学、文化和艺术价值,是中华民族文化的精粹,是不可再生的宝贵资源。

      另外,鄂西还有两项文化景观列入世界遗产预备名录。根据联合国教科文组织文件,世界遗产的申报需要完成9个步骤,其中包括任何缔约国要把本土上具有突出普遍价值的文化和自然遗产列出一个预备名单。然后从预备名单中筛选要列入《世界遗产名录》的遗产。神农架自然保护区、荆州古城墙已经被列入世界文化遗产预备名录。

      (二)非物质文化遗产

      鄂西圈现有国家非物质文化遗产36项,许多项目在全国都是独一无二的,具有鲜明的地域特色和文化特色。可以分为7个大类36个小项,其中民间文学类7项,曲艺类1项,杂技与竞技类1项,民俗类2项,传统舞蹈(民间舞蹈)类3项,传统戏剧类9项,传统音乐(民间音乐)类13项。从地区分布来看,宜昌市最多,达18项(其中有2项与恩施州共有),恩施自治州、十堰市次之,分别有9项(其中有2项与宜昌共有)和6项。

      鄂西圈的湖北省非物质文化遗产有9大类89项,占湖北省总数的54.3%。具体类别和遗产数分别为:民间文学类5项,民间音乐类21项,民间舞蹈类16项,传统戏剧类11项,传统技艺类11项,曲艺类12项,民间武术类1项民俗类8项,民间美术类2项,传统医药类2项。从地区分布来看,宜昌市有16项,恩施自治州有25项,荆州市10项,十堰市13项,襄阳市11项,神农架林区3项,荆门市8项,随州市3项。

      鄂西圈各地也建立了非物质文化遗产保护名录,其中宜昌市有30项,恩施自治州有23项,荆州市21项,十堰市23项,襄阳市29项,神农架林区7项,荆门市10项,随州市24项。非物质文化遗产是确定文化特性、激发创造力和保护文化多样性的重要因素,在不同文化相互宽容、协调中起着至关重要的作用。非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传,具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产,它被誉为历史文化的“活化石”,“民族记忆的背影”。非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式,是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在,以声音、形象和技艺为表现手段,并以身口相传作为文化链而得以延续,是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。

      (三)物质文化遗产

      鄂西圈的全国重点文物保护单位类型齐全,数量众多,文物价值大。国家确定的各种文物类型在圈内都有。圈内拥有国家重点文物保护单位53处,另有合并项目2处,合计55项不可移动文物,占全省58.24%。具体文物保护单位类型和数量为:古建筑和历史纪念物类21处,古墓葬类7处,古遗址类19处,石窟寺及石刻类3处,革命遗址及近现代重要史迹类3处。从地区分布看,宜昌市10处,襄阳市10处,荆州市11处,十堰市8处,恩施自治州8处,随州1处,荆门5处(见附表3)。文物是不可再生的珍贵资源,作为鄂西圈文物精华的全国重点文物保护单位,真实地记录了鄂西儿女的杰出智慧和伟大创造精神,具有重要的历史、艺术、科学价值,对于我国科技史、科学技术、建筑学、物理学等方面研究有着重要意义。建国以来,我省共分5批公布了825处省级重点文物保护单位,鄂西圈合计有435处,占全省的52.7%。其中革命遗址、革命纪念建筑物和近现代史迹类55处,古建筑及历史纪念建筑物类155处,古文化遗址类135处,古墓葬类61处,石窟寺、石刻及其它类29处(见附表4)。鄂西的省级重点文物保护单位是圈内人民在历史发展过程中遗留下来的遗物和遗迹,是人类宝贵的历史文化遗产,是不可再生的文化资源。

      鄂西圈的各类各级文物保护单位是中华民族文化遗产的重要组成部分,蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力,体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好这些有重要价值的文物,认真做好重点文物保护单位的保护、管理和合理利用工作,对于继承和发扬民族优秀文化传统,增进民族团结和维护国家统一,增强民族自信心和凝聚力,促进社会主义精神文明建设,都具有重要而深远的意义。

      2、国家珍贵古籍。中华古籍文献历史悠久,数量繁多,内容丰富。荆州博物馆、荆门博物馆、襄阳少儿图书馆和宜昌市图书馆珍藏着一批图家珍贵古籍。荆州博物馆藏有《日书》、《归藏》、《二年律令》、《庄子•盗跖》等10种秦汉时期的竹简。荆门市博物馆藏有《穷达以时》、《缁衣》、《鲁穆公问子思》等13种战国时期的竹简。襄阳市少儿图书馆藏有《史记一百三十卷》、《宋元通鉴一百五十七卷》、《乐府诗集一百卷目录二卷》等11种元、明时期的刻本(印本)。宜昌市图书馆藏有《唐书二百二十五卷》明清递修本。这些珍贵古籍是中华民族在数千年历史发展过程中创造的重要文明成果,蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力、创造力,是中华民族绵延数千年,一脉相承的历史见证,也是人类文明的瑰宝。

      3、历史文化名城(街区、村镇)。鄂西圈是湖北省历史文化名城的集聚地,有4个国家级历史文化名城,3个省级历史文化名城,分别占全省的80%和60%(见表3-1)。

      


      鄂西圈内共有5个镇2个村获得名镇、名村的命名,分别占湖北省62.5%66.67%(见表3-2)

      

      这些历史文化名城、名镇、名村反映了鄂西圈内不同地域、不同民族、不同经济社会发展阶段人类聚落形成和演变的历史过程,真实记录了圈内传统建筑风貌、优秀建筑艺术、传统民俗民风和原始空间形态,厚重、丰富、精彩,具有很高的研究和利用价值。

      荆楚文化是荆楚大帝上诞生和发展起来的先进而独特的文化,是中华民族文化的重要组成部分。“楚”在西周,既是民族概念也是国家概念,有800多年历史,加上一个“荆”字,时间可以延伸2000多年。学术界认为,荆楚文化有六大支柱和四大精神特质。六大支柱是青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学和屈骚文学。四大精神特质是:筚路蓝缕即艰苦创业、自强不息的进取精神;追新逐奇即锐意进取、不断开拓的创新精神;兼收并蓄即融汇南北、海纳百川的开放精神;崇武爱国即崇尚武装、热爱祖国的爱国主义精神。荆楚文化是世界古文明的代表之一,从公园前六世纪到公元前三世纪,荆楚文化与古希腊文化并列为东西方两大世界文明的典范。

      荆楚文化在鄂西境内留有大量的遗址、遗迹和文化载体,是重要的旅游资源。楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一,其800年的历史创造了举世闻名的辉煌物质文明和精神文明成果,楚庄王、屈原、老子、庄子等一大批政治家、军事家、思想家、文学家,都是世界级的大名人,并深刻影响着后人;青铜、丝绸、漆器、音乐等科技成果领先于世界水平,至今仍令人震撼不已。

      荆楚文化博大精深,源远流长,留下了许多历史文化遗迹,成为当今鄂西旅游开发的重点文化资源。屈原故里和秭归新城、荆江的江渎宫是纪念屈原的重要景观。因纪念屈原而形成的端午节吃粽子和龙舟赛事成为鄂西圈乃至湖北省十分浓烈的民俗景观,宜昌国际龙舟拉力赛和荆州国际龙舟节正在形成楚文化景观资源开发的重要节庆活动。以楚文物为重点的荆州博物馆为国家一级博物馆4A级旅游景区、开发有楚国宫廷文化和音乐舞蹈产品。尚待开发的纪南城遗址与八岭山以楚庄王墓为主的古墓群充满了神秘的诱惑。随州曾侯乙墓出土的(湖北省博物馆藏)编钟是楚文化最精华的代表,在法国巴黎展出时引起强烈反响,展现了楚文化景观资源在国际文化旅游市场上的吸引力。编钟的千古绝响及其歌舞已经成了随州向周边省、市出口的专利旅游产品。

    曾侯乙编钟

    荆州博物馆

      神农架据传是华夏始祖、神农炎帝在此搭架菜肴、疗民疾矢的地方。他在此“架木为梯,以助攀援”,“架木为屋,以避风雨”,最后“架木为坛。跨鹤升天”。神农炎帝在鄂西北区域尝遍百草,为民治病,发明农业,教民耕种,他所开创的原始农耕文明,使先民们改变了茹毛饮血、以狩猎和采集野果为全部生活来源的状态,开始走向创造性的社会,可以说是我国历史上的一次“绿色革命”。神农炎帝是华夏文明开创者之一,后人将其丰功伟绩陈列有八:训牛以耕,焦尾五弦,积麻衣革,陶石木具,首创农耕,搭架采药,日中为市,穿井灌溉。湖北随州、枣阳、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域,有许多民间传说和文化遗址。

      炎帝在神农时代开创了丰富多彩的原始物质文明和精神文明,由此而形成的炎帝神农文化与皇帝文化融合为炎黄文化,是中华文化的源头。炎黄文化博大精深,绵延不衰,培育了一代又一代中华儿女,激励着一代又一代炎黄子孙为中华的崛起而奋斗不息,为我国的社会进步和人类文明的发展做出了卓越的贡献。海内外炎黄子孙都有着对自己伟大民族和共同祖先的认同感和自豪感,炎黄文化已经成为维系海内外炎黄子孙爱国情结的巨大精神力量。

    华夏始祖门

    神农庙

      湖北境内曾是魏、蜀、吴三国鼎立,相互交叉竞争的中心地带,政治、经济、军事、文化的联合与斗争波澜壮阔,惊心动魄。狭义的三国时代是220年—280年,主要用于编排三国大事年表或考试,曹操、关羽、庞统、周瑜,吕蒙不在狭义的三国时代之列。广义的三国时代可以理解为刘氏集团、曹氏集团。孙氏集团及与其相关的汉末军阀集团斗争的时代;《三国演义》、《三国志》中的三国时代是广义的三国时代,三国文化的研究主题也是广义的三国时代。

      三国文化遗址遍及鄂西圈。荆州是三国文化重要载体,有“得荆州者得天下”之说,荆州之争历来是三国力量消长的晴雨表。三国故事中的赤壁之战、刘备借荆州、关羽守荆州、吕蒙袭荆州、夷陵之战等,都是以荆州为政治舞台。一百二十回的《三国演义》有七十二回的故事都发生在荆州,“闻听三国事,每欲到荆州”。

      襄阳是中国民间艺术家协会命名的“中国三国文化之乡”;刘表荆州割据、州治襄阳,襄阳便成为中原南下的咽喉古城,诸葛亮在襄阳隆中躬耕苦读,刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山,辅佐刘备奠定蜀与魏、吴三国鼎立的基业。古隆中现存有三顾堂、武侯祠、三义殿、草庐亭、六角井、抱膝亭、野云庵、老龙洞等,新建有腾龙阁等景观,成为国家首批4A级景区。

      沿长江自东向西,鄂西圈区域内有三国古城荆州、当阳的长坂坡古战场、监利古华容道、夷陵之战的猇亭遗迹,诸葛亮率师入蜀时主持修建的黄陵庙等诸多景观,是湖北乃至中国三国文化旅游线路上最华丽的景观资源。

    荆州关帝庙

    三顾堂

      土家族是居住在湘鄂渝黔边的一个古老的民族,自称“毕兹卡”,是古代巴人的后裔。早在商、周时代,巴人就生活在鄂西南的清江流域,商朝末年,巴人因参加武王伐纣战争有功,被封为巴子国。春秋战国时期,巴人与东边的楚国时战时和,后来,在楚国威迫下,巴国不断向西南退却,直到公元前316年被秦国所灭。

      秦灭巴以后,巴国不复存在了,但巴人不断迁徙,广泛分布在武陵山区。唐宋时期,把居住在渝鄂湘黔交界地的土家族先民以地名命族名,称为“夔州蛮”、“信州蛮”、“彭水蛮”、“施州蛮”、“辰州蛮”“石门蛮”、“溪州蛮”、“高州蛮”等。元明清三朝,中央王朝在今土家族居住区普遍实行土司制度,规定“蛮不出境,汉不入峒”,使居住在渝黔湘鄂边的“土人”基本上稳定下来,加速了土家族这一人们共同体的形成。清朝雍正十三年(1735年)“改土归流”后,汉族大量迁入武陵山区,为了区别外地迁入的人群与本地人的不同,“土家”一词开始出现。武陵山区的原住民(土司之裔)以汉语自称“土家”,称外地迁来的汉人为 “客家”,称毗邻的苗族为“苗家”。

      虽然土家族作为一个人们共同体早已形成,但作为一个民族正式被确认却是新中国成立以后的事。1957年1月3日,中共中央统战部电告湖南省委和湖北、四川、贵州省委统战部,确定土家族为单一民族。1957年9月和1983年12月,湘西土家族苗族自治州和恩施土家族苗族自治州分别成立。

      在清江流域和长江三峡地区,包括川东和鄂中江汉平原的一部分地区,有不少古代巴人遗迹。香炉石文化遗址位于长阳县渔峡口镇东南0.5千米的清江北岸,距今 4000多年到3000年之间,该遗址出土古代早期巴人使用过的石器、陶瓷、骨器、铜器、甲骨、贝币和陶印章等重要历史文物近万件,还出土大量兽骨和鱼骨,遗址旁的墓葬区出土一批早商时期的人骨和褐色夹砂陶罐、陶釜以及大型卜骨和骨匕等重要随葬物品。遗址出土的两枚陶印章,其年代约相当于我国商末周初时期,是我国迄今为止出土的最早的陶印章。据专家鉴定,该印章属巴人早期遗物,印文亦应属巴文化系统,“香炉石文化”即为早期巴文化。香炉石遗址的发掘及其丰富文化遗产的出土,第一次证实了今天仍然生活在清江流域的土家族就是古代巴人廪君的后裔,而且从地域和年代以及文化体系上已可解开我国古代早期巴人的历史之谜,即我国早期巴文化的起源的确在鄂西的清江流域。

      热情、质朴、勤劳、善良、勇敢,代表了土家人美好的民族素质。土家族民风民俗、歌舞曲艺、饮食服饰、居住建筑与墓葬、婚嫁民俗、节庆活动等都表现出鲜明的民族特性。恩施梭布垭的女儿会、利川的龙船调、神农架的篝火晚会、神农溪漂流时的纤夫号子、长阳土家文化节、清江闯滩时船工与导游的土家民歌比赛和歌舞表演、咸丰歌舞团与旅游者的联欢晚会,以及贯穿整个旅游活动中的土家餐饮文化,使旅游者置身于一种浓烈的土家风情氛围中,体验着长江三峡的神韵、神农架的雄奇与野趣、清江的秀美山水、梭布垭传奇风景的自然美和土家风情的人文美,增添了鄂西南地区旅游资源市场的竞争力和吸引力。


    土家族民情风俗—哭嫁

    土家族民居——土司城

      鄂西地区既有浓郁的原始宗教文化如自然崇拜、图腾崇拜和鬼神崇拜,也是本土道教和外来佛教、基督教和伊斯兰教的传播盛地。

      鄂西地区最著名的佛教寺庙是被尊为中国佛教天台宗四大祖庭之一的当阳玉泉寺。它与浙江的国清寺、江苏的灵岩寺、山东的栖霞寺并称为天下丛林“四绝”。寺内的玉泉铁塔建造于北宋年间,是我国现存最高、最重和保存最完好的铁塔之一,是我国铸造艺术的珍贵遗产。其中的大雄宝殿系我国南方最大的古建筑之一。玉泉寺北侧显烈山下有中国最早的关庙—显烈祠,祠前珍珠泉为全国三大间歇名泉之一。

      武当山古建筑群为世界文化遗产,武当武术与少林武术齐名,武当道教文化更具有精神内涵。被誉为“天下第一仙山”的武当山,相传为上古玄武神得道飞升之地,因有“非玄武不足以当之”的说法,故名。因武当山供奉着玄天上帝,而玄武是统领北方的神,为坐镇北方和维护皇权统治,玄武就成了明永乐皇帝心中至高无上的神灵,道教成为国教,武当山自然也就成了超越五岳之上的“大岳”,并被正式升格为“天下第一仙山”。

      明永乐皇帝朱棣即位后,于永乐十一年命工部侍郎郭琎,隆平侯张信,驸马都尉沐昕等督工营造武当山宫观庙宇,征调役使军民夫匠三十多万人,至永乐十六年,落成净乐宫、迎恩宫、玉虚宫、遇真宫、紫霄宫、南岩宫、五龙宫、太和宫、复真观和元和宫等9宫8观共33个大建筑群。以后明朝的历代皇帝又发扬了这一传统,把武当山道场作为皇室家庙来修建,形成了武当“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气,林岫回环画镜中”的规模,使武当真正成为五岳之上的一座名山。因此,武当集皇宫的富丽堂皇和道教的宗教格局于一身,是皇权与神权交织而成的风景线。

    武当山太和宫

      鄂西的名人文化与其他文化类型本不在一个层面上,因为由名人所产生的文化分属于各个文化类型。但鄂西独特的自然与人文环境孕育出众多杰出人才群,这已成为中外区域文化史上的奇特文化现象。

      鄂西名人文化是由历代名人在鄂西地区从事政治、军事、经济、文化、科技等活动而凝结成的文化形态。从名人的构成类型来看,可分为诞生于鄂西本地的名人和在鄂西地区留下重要活动遗迹的外地名人两类。

      鄂西地区最著名的传说人物有炎帝神农,嫘祖和廪君;帝王将相有楚庄王、刘秀、嘉靖皇帝、孙叔敖、伍子胥、诸葛亮、张柬之、张居正等;先贤名流有卞和、优孟、毕昇、王昭君等;文学巨擘有屈原、宋玉、孟浩然,米芾、公安三袁等;近代文化巨匠有杨守敬、杨献珍、欧阳山等。

     

    朱厚熜为父而造—明显陵


    张居正故居

      鄂西工程文化主要是以水利水电枢纽工程为代表的现代化工程景观所承载、蕴藏、折射的一种充满现代科技和现代文化艺术特色的文化形态。

      在鄂西12万多平方公里的范围内,集中有三峡、葛洲坝、丹江口、老河口王甫州、十堰黄龙滩、清江隔河岩、清江高坝洲、清江水布垭、荆江分洪工程等9处重大水利水电枢纽工程;有大型水库37座;有巴东长江大桥、西陵长江大桥,夷陵长江大桥、宜昌长江铁路大桥、宜昌长江大桥、枝城长江大桥、荆州长江大桥、岳口汉江大桥,十堰将军河口汉江大桥、郧阳汉江大桥、丹江口汉江大桥、钟祥汉江大桥、襄阳汉江大桥和老河口汉江大桥等现代化大桥14座。鄂西圈是全国重要的水电基地,是湖北乃至全国重要的水资源蓄积地。

      葛洲坝是万里长江第一坝;三峡大坝是世界上规模最大的混凝土重力坝;三峡工程双线五级船闸是世界已建船闸最高等级的内河船闸;三峡水电站是世界上最大的水电站;清江水布垭水利枢纽工程大坝(净高233米)为世界第一面板堆石高坝;丹江口水库是亚洲第一大人工淡水湖、国家南水北调中线工程源头、名副其实的 “中国水都”。鄂西地区的一百多座大中型水库、数百座水电站、数十座桥梁、是鄂西地区现代化建设的缩影、现代科技的结晶、现代文化艺术的精典,它们共同构成鄂西地区独特的工程文化风景线。

    三峡大坝

     

      战火洗礼出的红色文化,为鄂西留下了丰富的物质文化遗产。从中共建党、大革命、土地革命、抗日战争到解放战争的28年里,中国红色革命各个阶段都曾在鄂西点燃火把。这里曾先后开辟了湘鄂西、湘鄂川黔等多个农村革命根据地,现存的重要革命遗址及代表性建筑物有54处之多。五里坪革命旧址、湘鄂西革命根据地旧址为国家重点保护红色文物单位;湘鄂西苏区革命烈士陵园、湘鄂边苏区革命烈士陵园和宜昌烈士陵园为全国重点烈士纪念建筑物保护单位。根据红色文化和绿色水系相结合的“双色”旅游的开发思路,洪湖瞿家湾与监利周老嘴等红色经典与洪湖联系起来,共同打造“红—绿”、“陆—水”精品红色旅游线路;歌剧、电影《洪湖赤卫队》、歌曲《洪湖水,浪打浪》已成为红色经典文艺作品。
     

     

    洪湖赤卫队实景表演